Человек — странное существо, которое каким-то хитрым образом извлекло себя из своих галлюцинаций и не знает, что с собой делать: вернуть себя физическим стихиям или посредством мнимостей продолжать расширять симулятивную реальность? Философский антрополог Федор Гиренок размышляет о том, как сознание открывает перед нами врата смерти — а культура закрывает их.
Сегодня фигура святого одновременно непонятна и притягательна. Непонятна, ибо стала маргинальной, периферийной. Отныне – это не наше внутреннее зеркало, в котором мы себя узнаем. Притягательна, ибо источившая себя культура устремилась к собственному истоку, к культу.
Николай Федоров и Константин Циолковский считали космос не холодным миром физических законов, но вселенной, подлежащей полному освоению и подчинению человеком. Философский антрополог Федор Гиренок — о том, при чем тут русское крестьянское сознание и как идеи такого рода отразились в мысли Павла Флоренского и Владимира Вернадского.
Этика – это правила поведения человека в галлюцинаторном мире. Я начну обсуждение этического кодекса с отношения человека к животным. Как мы относимся к животным? Мы к ним относимся как к природе. Мы по одну сторону, они – по другую. Они – это «фюзис», мы – это субъективность.
Абстрактное мышление оставляет за объектом лишь одну его сторону, а конкретное — позволяет попытаться осмыслить все его грани. Почему философия, как и миф, мыслит конкретно, а не абстрактно, и при чем тут жук в коробке — объясняет философский антрополог Федор Гиренок.
Понимаем ли мы, что мы говорим, когда утверждаем, что люди скоро станут киборгами? Нет, не понимаем. Почему не понимаем? Потому что мы привыкли думать, что от обезьяны произошел человек, а от человека произошла машина. И теперь эта машина вскарабкалась на вершину эволюции и объявила себя нашим искусственным интеллектом. О чем это говорит? О нашем непонимании того, что такое сознание и почему оно есть у человека. Философский антрополог Федор Гиренок — о том, почему сознание совсем не нужно животным и невозможно у изделий из кремния.
Конец истории – не часть истории. В русской культуре об этом знали Андрей Рублёв и Николай Ге. Этого не хотели знать Рафаэль и Леонардо да Винчи. О конце истории говорит Сергей Булгаков в “Свете Невечернем”
Кто в философии смог поставить вопрос о человеке? Никто. Кто это понял? Фуко, который попытался всё объяснить Бадью. А вот Бадью такой подход удивил. Ведь о человеке кто только не говорил: и те, кто имел в виду бытие, и те, кто имел в виду Бога, и те, кто говорил о социальном. Для Бадью философия вообще имеет смысл только тогда, когда занимается бытием. Так ли это? Философ Федор Гиренок разбирается в истории вопроса о человеке и предлагает собственный ответ.
Федор Гиренок — об американском и китайском образах цифрового будущего
Государство всегда стремится контролировать своих граждан
Чтобы начать философствовать, нужно перестать мыслить трезво и осознанно сойти с ума, отдавшись галлюцинациям и грезам. Так считает один из ведущих философских антропологов России, заведующий кафедрой философской антропологии МГУ Федор Гиренок. Сегодня «Нож» публикует его колонку о том, что такое философия и почему мы незаменимы только тогда, когда предоставлены самим себе и не следуем порядку.
Цивилизационная пленка человека очень тонкая и легко протыкается пандемией
Свобода – это произвол, каприз. Нечто неалгоритмизуемое. Человек изначально свободен, ибо он рожден в палеолит взрывом галлюцинаций, разрушившим сдерживающие органическое цепи эволюции.
