«Русский человек не признает властной невменяемости и бессубъектной политики. Только субъектный дискурс власти готов в любой момент ответить на вопрос: кто говорит?» Федор Гиренок
Чего сегодня не хватает всем нам в России? Философии. Когда-то философия была универсальной формой западной культуры, но потом она перестала быть ею и стала привычной формой самостояния всякого человека в области мышления. Философ Константин Аксаков полагал, что для русских философия всегда будет философией возвращения домой к самим себе, к таким, какие мы есть.
"У Марка Твена есть рассказ о человеке, который попал в загробный мир. И всё ему здесь было интересно. Ведь только здесь он мог увидеть и Сократа, и Конфуция. Но этому человеку хотелось посмотреть не на философа, а на самого великого полководца. Ведь неясно, кто гениальнее — Александр Македонский, Тамерлан, Суворов или Наполеон. И вот ангелы ему показали самого гениального полководца. А он смотрел и не верил, ибо ему показали недавно умершего сапожника с соседней улицы. Оказывается, этот сапожник и был самым гениальным полководцем. Правда, он сам об этом не знал. Об этом знали боги". Федор Гиренок
"У Марка Твена есть рассказ о человеке, который попал в загробный мир. И всё ему здесь было интересно. Ведь только здесь он мог увидеть и Сократа, и Конфуция. Но этому человеку хотелось посмотреть не на философа, а на самого великого полководца. Ведь неясно, кто гениальнее — Александр Македонский, Тамерлан, Суворов или Наполеон. И вот ангелы ему показали самого гениального полководца. А он смотрел и не верил, ибо ему показали недавно умершего сапожника с соседней улицы. Оказывается, этот сапожник и был самым гениальным полководцем. Правда, он сам об этом не знал. Об этом знали боги". Федор Гиренок
"Как же узнать, не окружают ли нас боты? Вопрос этот не проистекает из так называемого ужаса зловещей долины. Он навеян обеспокоенностью тем безальтернативным позитивизмом, который стал определять наше сознание. Проблема ботов заключается не в том, что они могут заменить людей, а в том, что наше самоописание сводится к пониманию себя как ботов". Наталья Ростова
Появление разработок с элементами искусственного интеллекта нового поколения вызвало зимой этого года бурную реакцию, как среди акул бизнеса, офисного и медиа- планктона, так и в кругу неравнодушных пользователей. Американские, китайские и европейские it-игроки стали бороться за нишу, журналисты Daily Mail и прочие операторы данных обеспокоились тем, что их работу будет выполнять ChatGPT, учащиеся увидели новый ресурс для аутсорсинга своих прямых обязанностей, научные сотрудники и художники почувствовали собственную никчёмность, пользователи были тронуты сетованием новых ботов на то, что люди в них видят лишь ботов.
"Нечеловеческая антропология — это изобретение западной мысли, которая, не ответив на вопрос о том, что есть человек, решила, что нет никакой границы между человеком и его ближайшими генетическими родственниками. Первый нечеловеческий антрополог — Аристотель". Федор Гиренок
Антропология — это наука о человеке. Еще недавно эта истина считалась самоочевидной, как и другая истина, согласно которой общество состоит из людей. Но постепенно получили легитимность другие истины. Общество стало мыслиться как совокупность коммуникативных актов (Луман). Антропология расширила свои границы и включила в себя человекоподобные действия животных (де Кастру), а также человекоподобные действия неорганических существ со встроенными в них элементами искусственного интеллекта. Появились антропологические кентавры, основанные на симбиозе человека и машины. Для того чтобы проанализировать истоки нечеловеческой антропологии, Федор Гиренок обратился к греческому мифу о кентавре, а также к размышлениям Аристотеля о бытии, человеке и животных.
В ней приняли участие докладчики из России, Белоруссии, Франции и Великобритании. На конференции были исследованы фундаментальные проблемы философской антропологии, обозначены современные стратегии понимания человека и перспективы их развития (сингулярная философия, событийная антропология, синергийная антропология, мессианская антропология, антропология молчания и др.), показаны достижения Московской антропологической школы в развитии современной философии.
