Искусство изображает вещи или дает материальное воплощение видимостям, галлюцинациям. Гегель считал, что верно первое и искусство должно подтверждаться наукой. А вот Бальзак написал рассказ «Неведомый шедевр», в котором мыслил совершенно иначе. Федор Гиренок — о художниках, создающих мост из галлюцинаций в материальность, и картинах Поля Сезанна.

Речь — это непрерывно возобновляемая попытка придать смысл бессмысленному. Она обращена к другому и состоит из двух частей: из говорения и слушания. Он говорит, я слушаю. Я говорю, он слушает. Говорение задается звуками. Слушание задается тишиной молчания. Речь — это звуки, которые приняты тишиной молчания. Речь без молчания слушающего — это гул. Молчание без вслушивания в говорящего — это глухота. Всякая речь пульсирует между гулом и глухотой. Вот эта пульсация и заставляет нас поставить вопрос о другом. Какое отношение имеет эта пульсация к мысли? Никакого, ибо мыслить — значит воображать, а не метаться между гулом и глухотой.

Нам нужно понять, куда мы идём: по пути имперского сознания, либо по пути национального сознания

Европейская философия научила нас мыслить мир как сущее. О чем бы мы ни говорили, мы вынуждены будем говорить о том, что есть. Наш язык становится при этом языком истины, ибо истина относится к тому, что есть, и не относится к тому, чего нет. Так возникла философия, которая называет себя онтологией. Но что делать, когда мы встречаемся с тем, чего нет, но что может быть нам дано посредством нашей веры в само его существование, например, с добром или с призраками? Разбирается Федор Гиренок.

Для поэта Рильке звери были открыты космосу, а человек — замкнут в себе. Хайдеггер, стремившийся к объективному взгляду на мир, утверждал обратное. Кто из них был прав? Рассуждает Федор Гиренок.

Федор Гиренок о том, что логика лжет, истина рассеянна и невозможности не писать парадоксально

Почему возникает сторителлинг? Потому что медиа стали скучны. В них очень много пустых терминов. Они потеряли дорогу к сознанию человека. Что может найти эту дорогу? Сказка, простые слова, забавная история. Почему так происходит — разбирается, сравнивая сериал «Настоящая кровь» с «Курочкой Рябой», философский антрополог Федор Гиренок.

Человек — странное существо, которое каким-то хитрым образом извлекло себя из своих галлюцинаций и не знает, что с собой делать: вернуть себя физическим стихиям или посредством мнимостей продолжать расширять симулятивную реальность? Философский антрополог Федор Гиренок размышляет о том, как сознание открывает перед нами врата смерти — а культура закрывает их.

Сегодня фигура святого одновременно непонятна и притягательна. Непонятна, ибо стала маргинальной, периферийной. Отныне – это не наше внутреннее зеркало, в котором мы себя узнаем. Притягательна, ибо источившая себя культура устремилась к собственному истоку, к культу.

Николай Федоров и Константин Циолковский считали космос не холодным миром физических законов, но вселенной, подлежащей полному освоению и подчинению человеком. Философский антрополог Федор Гиренок — о том, при чем тут русское крестьянское сознание и как идеи такого рода отразились в мысли Павла Флоренского и Владимира Вернадского.