«Кто сегодня знает Леонтьева как философа? Немногие. Кто его знает как писателя? Почти никто. Хотя именно Леонтьев предложил впервые идею эстетики жизни и свой взгляд на соотношение морали и красоты» Федор Гиренок
«Философия Ф.И. Гиренка – это совершенно особое, уникальное явление в истории отечественной мысли последних десятилетий. Ему удалось невероятное: открытость к западной традиции и нахождение своего собственного, глубоко русского стиля философии. Его слова о том, что он хочет говорить не терминами, а человеческим русским языком – это же скандал для так называемой «академической» философии, которая (конечно, не вся) прячет отсутствие глубины и оригинальности, да, собственно, философии, за мертвящим наукообразием. Яркая, смелая, броская, парадоксальная, глубокая, волнующая, будоражащая мысль и, что не менее важно, речь Ф.И. Гиренка – это как глоток свободного воздуха, остров спасения в этом океане псевдофилософского вычурного интеллектуализма и университетской, увы, серости. Но, несмотря на критицизм по отношению к институциональной философии, Ф.И. Гиренок занял в ней свою видную нишу, создав Московскую антропологическую школу (МАШ), включающую и маститых персон и молодых, горящих философией исследователей». Проф. В.В. Варава
«В 1923 году Сергей Есенин написал поэму «Черный человек». О чем она? О том, как он едва не сошел с ума, решая, кто он есть на самом деле. Поэт обнаружил в себе «черного человека», то есть оказалось: то, что о нем думали другие, живет в нем как отдельное существо. А еще он обнаружил в себе то, что он сам думает о себе. И то, что о нем думают другие, никак не совпадало с тем, что он думает сам. Тем самым в поэте непрерывно происходил спор, внутренняя распря. Перед ним было два варианта: либо не обращать внимания на других, либо перестать обращать внимание на самого себя. Ни тот, ни другой вариант его не спасали, ибо какая-то правда была и в том, и в другом случае. И это составляло для него проблему» Федор Гиренок
«В первой части своей статьи я расскажу о попытке наладить производство «гениев» учеными США и сделаю вывод, что человек всегда больше того, что он есть. Во второй части я расскажу о некоторых особенностях рода Пушкиных, открытых сто лет тому назад, и сделаю вывод, что гениев рождает случай или, как говорит профессор Свердлов, «стохастика». В третьей части я объясню, почему Пушкин боялся сойти с ума». Федор Гиренок
«Германн полагал, что внутренний мир — это его психический мир. Он ошибался. Внутренний мир человека — это идеальный мир его образов, целей и призраков. Они в нем, но от него не зависят. У каждого человека есть свои «тройка, семерка, туз». У соблазненной им Лизы — удачное замужество. Она, говорит Пушкин, выйдет замуж. Для Томского «тройка, семерка, туз» — Полина. Он получит звание ротмистра и тоже на ней женится. А Германн «обдернулся»». Федор Гиренок
«Русский человек не признает властной невменяемости и бессубъектной политики. Только субъектный дискурс власти готов в любой момент ответить на вопрос: кто говорит?» Федор Гиренок
"У Марка Твена есть рассказ о человеке, который попал в загробный мир. И всё ему здесь было интересно. Ведь только здесь он мог увидеть и Сократа, и Конфуция. Но этому человеку хотелось посмотреть не на философа, а на самого великого полководца. Ведь неясно, кто гениальнее — Александр Македонский, Тамерлан, Суворов или Наполеон. И вот ангелы ему показали самого гениального полководца. А он смотрел и не верил, ибо ему показали недавно умершего сапожника с соседней улицы. Оказывается, этот сапожник и был самым гениальным полководцем. Правда, он сам об этом не знал. Об этом знали боги". Федор Гиренок
"Как же узнать, не окружают ли нас боты? Вопрос этот не проистекает из так называемого ужаса зловещей долины. Он навеян обеспокоенностью тем безальтернативным позитивизмом, который стал определять наше сознание. Проблема ботов заключается не в том, что они могут заменить людей, а в том, что наше самоописание сводится к пониманию себя как ботов". Наталья Ростова
"Нечеловеческая антропология — это изобретение западной мысли, которая, не ответив на вопрос о том, что есть человек, решила, что нет никакой границы между человеком и его ближайшими генетическими родственниками. Первый нечеловеческий антрополог — Аристотель". Федор Гиренок
