В №10 газеты «Завтра» от 13 марта 2024 года опубликована статья Натальи Ростовой «Любование историей», посвященная творчеству В. Сурикова.
Размышления о Сурикове, навеянные его юбилейной выставкой
К 150-летию со дня рождения Николая Бердяева в №10 газеты «Завтра» от 13 марта 2024 года опубликована статья Федора Гиренка «И день, и ночь…»
«В России, конечно, философы были, но русской философии ещё не было. Она только начинала формироваться, и Бердяев — это одна из самых известных форм её становления» Федор Гиренок
28 марта 2024 года состоится Международная научная конференция «Антропология: концепции и практики», приуроченная к 35-летию кафедры философской антропологии философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова
Дата проведения: 28 марта 2024 года Время проведения: 15.00-20.00 (по Московскому времени) Место проведения: философский факультет МГУ им. М.В. Ломоносова.
В журнале «Нож» опубликована статья Федора Гиренка «Откуда берутся вымышленные миры».
«Мысль — это не согласованное с другими путешествие в воображаемое, в котором может оказаться истина. Согласованная мысль — это не мысль, а коллективная галлюцинация» Федор Гиренок
В №3 газеты «Завтра» от 24 января 2024 года опубликована статья Натальи Ростовой «Русский западник», посвященная творчеству Бориса Григорьева.
В санкт-петербургском Музее Фаберже проходит выставка «Первый мастер на свете»
В журнале «Нож» опубликована статья Федора Гиренка «Почему жизнь есть сон?», посвященная критике онтологического разума.
«Чем сон отличается от яви? Осязательным отношением к миру. Реальность — это не вещи, а то, что мешает человеку жить. Вещи не могут помешать человеку, а сны могут, ибо в них человек никогда не совпадает с самим собой» Федор Гиренок
В журнале «Нож» опубликована статья Федора Гиренка «Вечность материи, вечность духа», посвященная философии «Троицы» Андрея Рублева.
«Икона «Троица» была написана Рублевым для Троицкого храма монастыря, основанного Сергием Радонежским. Искусствовед Никита Голейзовский полагает, что после пожара в Москве в 1547 году икона была реставрирована и возвращена монастырю. В середине XVII века была еще одна реставрация. От образа иконы этого времени осталась, по словам Голейзовского, только верхняя часть. В начале XX века реставрацией иконы занимался уже мастер из Мстеры Василий Гурьянов. Означает ли это, что мы смотрим на Гурьянова, а не на Рублева, когда смотрим на икону «Троицы»? Правда ли, что от Рублева осталось правое плечо левого ангела? Почему мы тем не менее смотрим на Рублева? Потому что мы видим философию Рублева, а не Гурьянова. В чем эта философия состоит?» Федор Гиренок
- Go to the previous page
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- …
- 16
- Go to the next page
