В журнале «Нож» опубликована статья Федора Гиренка ««Русский Фауст» как символ кризиса культуры. Что «Скучная история» Чехова может рассказать нам о любви, повседневности и искусстве»
«Либо наш мир уже определен и в нем нет места человеку — это одна философия, либо он доопределяется каждым из нас всякий раз заново — это другая философия. Такова, на мой взгляд, развилка современной культуры».
«Русский Фауст» как символ кризиса культуры. Что «Скучная история» Чехова может рассказать нам о любви, повседневности и искусстве
Искусство давно вызывает ту же скуку, что и семья, любовь же лишь пугает — такова была жизнь героя Чехова, 62-летнего врача Николая Степановича. А что он может делать, кроме как ждать своей смерти? Размышляет Федор Гиренок.
Homo Hallucinas: рецензия на монографию Ф.И. Гиренка «Введение в сингулярную философию»
Профессор Федор Иванович Гиренок является заведующим кафедрой философской антропологии МГУ, исследователем актуальных вопросов философии человека. Его антропология весьма специфична и начинается с искренней озабоченности ускользанием человеческой субъективности из онтогносеологического дискурса. Гиренок приобрел репутацию одного из наиболее интересных современных отечественных мыслителей.
В «Вестнике Российского университета дружбы народов» читайте: «Homo Hallucinas: рецензия на монографию Ф.И. Гиренка «Введение в сингулярную философию»»
Выходные данные: Романов Д. Д. Homo hallucinas: рецензия на монографию Ф.И. Гиренка «Введение в сингулярную философию» // Вестник Российского универси-тета дружбы народов. Серия: Философия. 2022. Т. 26. No 3. С. 713—719.
20 октября 2022 года в 15:00 состоится творческая встреча с Николаем Петровичем Бурляевым, организованная кафедрой философской антропологии и МАШ.
Место проведения: философский факультет МГУ, Шуваловский корпус, 3 этаж, коворкинг (Г302). Вход свободный. Предварительная регистрация обязательна.
В №38 газеты «Завтра» от 28 сентября 2022 года опубликована статья Натальи Ростовой «Красота единого», посвященная творчеству русского художника Василия Николаевича Чекрыгина.
Нуждается ли искусство в философии? Художник Василий Чекрыгин отвечает утвердительно на этот вопрос. «Нет ни одного большого художника, который не был бы большим философом», - заявляет он. Искусство без философии – эмоциональный аттракцион. Философия без искусства, в свою очередь, утрачивает несказанное. Василий Чекрыгин примечателен своей попыткой мыслить в искусстве. Свою философию он выстраивает в горизонте идеи синтеза искусств.
Василий Чекрыгин: красота единого
Нуждается ли искусство в философии? Художник Василий Чекрыгин отвечает утвердительно на этот вопрос. «Нет ни одного большого художника, который не был бы большим философом», - заявляет он. Искусство без философии – эмоциональный аттракцион. Философия без искусства, в свою очередь, утрачивает несказанное. Василий Чекрыгин примечателен своей попыткой мыслить в искусстве. Свою философию он выстраивает в горизонте идеи синтеза искусств.
В журнале «Нож» опубликована статья Федора Гиренка «Числа Пифагора и грезы Протагора. Как сохранить устойчивость мира при помощи галлюцинаций»
В статье рассказывается о трех взглядах на мир и причинах его неустойчивости. «Философия выработала три взгляда на мир, три мировоззрения. Какие? Во-первых, это новый материализм и основанный на нем концепт деантропологизации мира. Во-вторых, это дигитальная философия и принадлежащая ей идея цифровизации мира. В-третьих, это сингулярная философия, которая предлагает идти по пути расширения реальности посредством мнимости. В первом случае полагается, что в основании мира лежит бытие. Во втором случае исходят из того, что основой мира является число. В третьем основание человеческого мира усматривается в онтологии галлюцинации».
Числа Пифагора и грезы Протагора. Как сохранить устойчивость мира при помощи галлюцинаций.
Современная философия приучила нас к мысли о том, что мы живем в мире, в котором всегда можно сказать, что с нами будет завтра, если мы знаем, что с нами происходит сегодня. При этом предполагается, что чем больше в мире знания, тем больше в нем устойчивости. Федор Гиренок считает иначе: небольшое количество знаний порождает небольшие ошибки, а чрезмерное обилие знаний порождает неустранимые ошибки.
